Pour son second numéro thématique, la revue « Sociétés Plurielles » s’intéresse aux épistémologies du pluriel, variables d’une discipline à l’autre. Six articles ont été retenus, émanant de plusieurs sociologues, parmi lesquels un spécialiste de philosophie. Des adeptes de sciences humaines plus abstraites ont proposé leurs réflexions concernant, dans une perspective large, les conditions de la connaissance d’une réalité plurielle, tandis qu’une spécialiste des sciences de l’information et de la communication traite de la rhétorique de la diversité dans le monde de l’entreprise. Une sociologue, spécialiste des migrations, apporte également une contribution centrée sur l’usage de la notion de « diversité » dans les arènes académiques et politiques. D’autres sociologues s’interrogent sur les manières de vivre la pluralité dans le contexte de la mondialisation. Les articles suivants montrent qu’une recherche sur le pluriel peut conduire à examiner d’autres concepts, tels que ceux de « type » ou de « race » et à réfléchir à un principe pourtant considéré jadis comme intangible, celui de la dualité des sexes, une norme aujourd’hui remise en question au profit d’une vision plus complexe de la réalité des genres. Ces contributions montrent que réfléchir aux concepts de pluriel ou de pluralité requiert de réfléchir à leur(s) antonymes. La multiplicité des termes apparentés, ou corrélés, soit à la notion de pluriel, soit à celle de son contraire, le singulier, conduit à ouvrir le champ de l’analyse.
Für ihre zweite Thema-bezogene Nummer hat sich die Zeitschrift Sociétés plurielles entschieden, das Thema der Epistemologien der Mehrzahl, zu behandeln, die von einer Disziplin zur anderen stark unterschiedlich sein können. Sechs Artikel wurden angenommen, mit sehr verschiedenen Themen, die sich auf Soziologie, Philosophie, Anthropologie, Kunst, Wissenschaften der Information und der Kommunikation berufen.. Die Autoren behandeln das Paar Singular/Mehrzahl, oder Gleich/Verschieden sowohl auf der Universität wie in der Unternehmung oder noch auf dem Land, im Field der Kultur und der heutigen Photographie so wie in der Typologie der Anthropologie des frühen XX. Jahrhunderts. Alle behandeln dieFrage der Mehrzahl in unseren Gesellschaften mit ihren eigenen Werkzeugen und Fragestellungen.
El objetivo de éste artículo es dar cuenta de la manera por la cual las concepciones plurales de la realidad son inherentes al proceso de conocimiento. Asimismo, el artículo apunta a mostrar de qué manera los distintos puntos de vista de los actores sobre ésta realidad son social y materialmente situados. Apoyándose en el enfoque de J.-P. Darré , el neo-pragmatismo de H. Putnam, así como en los aportes de lingüistas y psicólogos, el presente trabajo ilumina la manera en la cual la relación entre realidad y conocimiento puede establecerse. El artículo destaca que la verdad depende de la adecuación del conocimiento a la realidad y pone en relieve las propiedades interactivas de las cosas. Finalmente, permite revelar la naturaleza social de las concepciones y discute, a partir de la noción de punto de vista de A. Schütz, la caracterización social de estos puntos de vista.
Focusing at its starting point at the emergence of the concept of (super-) diversity in policy and academia, the article challenges the alleged theoretical and epistemic changes introduced by this new paradigm (Vertovec 2007) in the studies of race and ethnicity, pluralistic democracies, and even « multiculture » (Back 1994 ; Hall 1999). First we critically examine the main innovations claimed by the model, replacing them in a broader context of a posited « return of assimilation » (Brubaker 2001). Second we examine other sources of criticism, based for instance on empirical scrutiny and evidence from public policies analysis. We consider in conclusion the hypothesis of « whitening » (Bilge 2013) diversity and question thepossibility to invest the concept not normatively but critically, namely through athorough articulation to the principle of nondiscrimination
This article aims to report on the way «diversity’s contemporary rhetoric» is considering the issue of social plurality and, doing so, reconfiguresthe ins and outs. Its recurrent uses in different sorts of public discourses (the one about «corporate social and environmental responsibility») allows us to examine «diversity» in terms of what that concept intends to focus on. Our analysis is a political one and is situated within the field of information and communication sciences insofar as it aims to approach the mediations of «diversity» as a social concept.Thus, our intention is to seize the contemporary social sayings about «diversity» and to characterize the concept within its discursive and visual existence. Conveyed by several institutional discourses via expressions such as «promote», «respect» or even «include diversity», this formulation seems ambiguous. It appears as a desire to gather the plurality of all «differences» and it aims to represent the plurality ofsociety while trying not to separate different members who compose it. It includes several themes which are, moreover, equivocal: it is used in heterogeneous contexts to talk about anti-discrimination, tolerance, parity, anti-homophobia, or anti-sexism, anti-racism, disability, secularism, etc. Nevertheless, all these evocations crystallize the idea of variety, plurality, dissimilarities, and non-identity between all. We willquestion discourses which aim to reflect an enchanted «diversity» […]
Der « Typus »-Begriff wird hier in dem wissenschaftlichen Werk des deutsch-amerikanischen Anthropologen Franz Boas (1858-1942) untersucht.Anhand einer Analyse seiner wichtigsten Texte über Anthropometrie wird gezeigt, wie bei Boas die Statistik dazu dient, die physische Anthropologie von seinem taxinomischen Hintergrund zu befreien und einen neuen Zugang zu einem Denken der Relation zu eröffnen, das auf Variationen und Korrelationen den Fokus legt.Boas denkt die « Typen » im Plural und legt den Nachdruck auf die Anleihen und Mischungen, auf die Plastizität der Menschen und auf ihre Grenzen.
This article associates discourses on the subject, the sociology of photography and Nan Goldin’s work, and argues that the photographer questions gender paradigms leading to the definition of « abject » identities. As she reinvests the snapshot aesthetic and family photography, Goldin reveals the plurality of gender identities. Her photography documents the dismantling of the heterosexual couple and claims the social viability of homosexuals, transgender people and drag queens, thus rising to the status of subaltern knowledge and counter-discourse on humanity.
Cosmopolitanism has a long and cyclic history. Often referred to as ‘neo cosmopolitanism», its use in the current context raises a number of difficulties, both conceptual and methodological. However, by rephrasing ancient philosophical frames in sociological terms, this perspective offers a new evaluation grid for specific globalization processes, that avoids mere economistic views, providing insights regarding changes in the political, ethical, cultural and aesthetical dimensions of the link to otherness in a global world. Taking part in the «cosmopolitan turn» – which supposes new concepts and methodological tools – we propose a theoretical frame based on three scales of analysis: the dynamics of cosmopolitan culture, the institutions ofcosmopolitan governance, the processes of cosmopolitan socialization.