English
The purpose of this article is to report the way in which the plural understandings of reality are inherent to the process of knowledge production. It also aims to show what it means that actors’ point of view are socially and materially situated. Relying on J.-P. Darré’s approach, Putnam’s pragmatism, as well as on linguists’ and psychologists’ works, it highlights how the relationship between reality and knowledge may be understood. It underlines that truth depends on the adequacy of knowledge to reality and emphasizes the interactional features of things. Then, it focuses on the social nature of understanding and discusses the social characterization of points of view, drawing on A. Schütz’s works.
Spanish
El objetivo de éste artículo es dar cuenta de la manera por la cual las concepciones plurales de la realidad son inherentes al proceso de conocimiento. Asimismo, el artículo apunta a mostrar de qué manera los distintos puntos de vista de los actores sobre ésta realidad son social y materialmente situados. Apoyándose en el enfoque de J.-P. Darré , el neo-pragmatismo de H. Putnam, así como en los aportes de lingüistas y psicólogos, el presente trabajo ilumina la manera en la cual la relación entre realidad y conocimiento puede establecerse. El artículo destaca que la verdad depende de la adecuación del conocimiento a la realidad y pone en relieve las propiedades interactivas de las cosas. Finalmente, permite revelar la naturaleza social de las concepciones y discute, a partir de la noción de punto de vista de A. Schütz, la caracterización social de estos puntos de vista.
French
Le but de cet article est de rendre compte de la façon dont des conceptions plurielles de la réalité sont inhérentes au processus de connaissance. Il vise aussi à montrer comment on peut entendre que les points de vue des acteurs sur cette réalité sont socialement et objectivement situés. S’appuyant sur l’approche de J.-P. Darré, sur le néopragmatisme de H. Putnam, ainsi que sur les travaux de linguistes et de psychologues, il éclaircit la façon dont on peut entendre le rapport qui peut être établi entre réalité et connaissance. Il souligne que la vérité dépend de l’adéquation de la connaissance à la réalité et met en valeur les propriétés interactionnelles des choses. Il fait ensuite apparaître la nature sociale des conceptions et discute, à partir de la notion de point de vue de A. Schütz, de la caractérisation sociale de ces points de vue.