English
This article builds on Bernard Lahire’s recent call to refound the social sciences within a unified framework that incorporates the life sciences. This unification is approached from the standpoint of anthropology, defined as a general science of the human species and necessarily grounded in the natural sciences that elucidate the biological, cognitive, and social emergence of Homo sapiens.Drawing on the physics of complex systems, the argument emphasizes that life, as an open system, counteracts entropy by developing complex structures capable of processing information for self-organization—of which human societies constitute the most sophisticated expression to date. The systematic articulation of three levels of reality—matter-energy, information, and reflexivity—demonstrates that human uniqueness stems less from an ontological rupture than from an extreme amplification of the informational capacities inherent in living systems, culminating in scientific reflexivity.Anthropology thus emerges as a pivotal discipline, capable of linking the study of complex social systems with a naturalistic understanding of life, and of providing a conceptual framework for analyzing the interdependencies between the biosphere and the anthroposphere.Bernard Lahire’s proposed “social science of life” gains additional conceptual grounding when viewed through this broader lens: the unification of the social and natural sciences is not merely a programmatic ambition but an existential necessity arising from humanity’s position within the matter-energy-information continuum.
French
Cet article s’inscrit dans le prolongement des travaux récents de Bernard Lahire appelant à refonder les sciences sociales sur un socle unifié incluant les sciences du vivant. Cette unification est ici abordée du point de vue de l’anthropologie, définie comme science générale de l’espèce humaine et nécessairement adossée aux sciences naturelles dont elle dépend pour comprendre l’émergence biologique, cognitive et sociale d’Homo sapiens. L’argumentation s’appuie sur la physique des systèmes complexes pour rappeler que le vivant, en tant que système ouvert, s’oppose à l’entropie en développant des structures complexes qui traitent de l’information pour s’auto-organiser, dont les sociétés humaines représentent aujourd’hui la forme la plus sophistiquée. L’articulation systématique de trois niveaux du réel – matière-énergie, information, réflexivité – permet de montrer que la singularité humaine réside moins dans une rupture ontologique que dans un approfondissement extrême des capacités informationnelles propres au vivant, culminant dans la réflexivité scientifique.L’anthropologie apparaît ainsi comme discipline charnière, capable d’articuler l’étude des systèmes sociaux complexes avec la compréhension naturaliste du vivant, et de fournir un cadre conceptuel pertinent pour penser les interdépendances entre biosphère et anthroposphère.La « science sociale du vivant » proposée par Bernard Lahire trouve dans cette perspective élargie une assise conceptuelle supplémentaire : l’unification des sciences humaines et des sciences naturelles ne relève pas seulement d’un projet programmatique, mais d’une nécessité existentielle inhérente à la place de l’humanité dans le continuum matière-énergie-information.